ОтветитьНравится 

Шесть причин «красной диареи»

Как известно, нормальный здоровый стул оформлен, однороден, мягок и имеет буро-коричневый цвет. Диарея, или понос, – состояние само по себе неприятное, но обычно оно не является симптомом чего-то клинически серьезного. Другое дело, если отмечается диарея «красная» или кровавая, – это признак тревожный, а возможно, и угрожающий.

Диарея возникает в том случае, когда пищевые продукты и жидкости продвигаются по кишечнику слишком быстро. Не успевая оформиться в однородную массу, продукты пищеварения выводятся в жидкой форме.

Диарея с примесью крови – в любом случае серьезный симптом, и оттенок стула может помочь установить причину явления. В данной статье рассматриваются наиболее вероятные причины и диагностическое значение некоторых специфических оттенков каловых масс.

Причины

1. Дизентерия. Воспаление кишечника, вызываемое болезнетворными бактериями или протозойными кишечными паразитами , может быть настолько сильным, что стенки кишечника начинают кровоточить.

2. Красная пища. Пищевые продукты, от природы имеющие красный цвет или содержащие красные пищевые красители, особенно если они к тому же токсичны или способны оказывать раздражающее действие. К наиболее распространенным продуктам такого рода относятся свекла, клюква, красные конфеты или красная глазурь, лакрица, помидоры и томатный соус.

3. Желудочно-кишечное кровотечение. Может возникать при ряде патологических состояний и условий, включая толстокишечные полипы, язвенный колит, рак желудка и т.д. В таких случаях кровопотеря может быть весьма значительной, что и приводит к появлению красной диареи.

4. Геморрой. Аномальное расширение и набухание кровеносных сосудов внутри прямой кишки и ануса может становиться причиной ректального кровотечения и красной диареи.

5. Прием медикаментов. Стул с примесью крови может быть побочным эффектом некоторых лекарств, которые раздражают желудок и в этом случае становятся причиной кровавого поноса. Примером выступают жидкие лекарственные формы антибиотиков.

6. Анальная трещина. В некоторых случаях незаживающая язва в ректально-анальной зоне также начинает кровоточить, что приводит к появлению в стуле небольших объемов ярко-алой крови.

Другие необычные оттенки стула

Аномальная окраска экскрементов может быть обусловлена различными причинами.

1. Черный оттенок. Дегтеобразный черный стул или стул с консистенцией кофейной гущи может свидетельствовать о выраженном гастроинтестинальном кровотечении. Характерный вид и цвет кровавая диарея приобретает в связи с более продолжительным пассажем масс из верхних отделов ЖКТ. Кроме того, аналогичный эффект может вызываться потреблением лакричного сиропа или виноградного сока в больших количествах.

2. Зеленый оттенок. Возникает из-за присутствия желчи в каловых массах, или же при приеме железосодержащих пищевых продуктов/добавок (в этом случае кал приобретает темно-зеленый оттенок).

3. Бесцветный стул. Напоминающий глину слабоокрашенный стул нередко наблюдается при желчнокаменной болезни. Если одновременно отмечается темная моча, это еще одно указание на возможные проблемы с печенью или желчным пузырем. Кроме того, к «выцветанию» стула может приводить прием некоторых антацидных препаратов, содержащих гидроксид алюминия, а также отдельные формы вирусного гепатита.

4. Желтоватый маслянисто-жирный стул с примесью слизи является частым симптомом кишечной инфекции или серьезных нарушений всасывающей функции кишечника (синдром мальабсорбции), например, при целиакии.

Когда обращаться за помощью

Поскольку красная диарея может оказаться одним из ранних симптомов (или первым проявлением) жизнеугрожающего состояния, обратиться к врачу следует как можно скорее.

В особенности это необходимо сделать в тех случаях, когда дополнительно к красной диарее наблюдается следующее:

• — озноб;
• — тенденция к жидкому столу на протяжении более двух недель, или же выраженный понос, который продолжается более двух дней подряд;
• — полуобморочные состояния или обмороки, общая слабость;
• — температура выше 38 градусов;
• — рвота
• — боли или спазмы, которые с течением времени прогрессивно усугубляются.

Хологенная диарея | Парфенов А.И.

В таблице 1 приведена характеристика основных типов диареи и патогенетические механизмы, лежащие в их основе. В патогенезе диареи участвуют четыре механизма: кишечная гиперсекреция, повышение осмотического давления в полости кишки, нарушение транзита кишечного содержимого и кишечная гиперэкссудация.

Секреторная диарея возникает в результате того, что секреция воды в просвет кишечника преобладает над всасыванием. Основными активаторами секреции являются бактериальные токсины, энтеропатогенные вирусы, лекарства, биологические активные вещества (свободные желчные кислоты, длинноцепочечные жирные кислоты), некоторые желудочно–кишечные гормоны (секретин, ВИП), простагландины, серотонин и кальцитонин.
Секреторная диарея отличается обильным водянистым стулом (обычно более 1 л).
Гиперосмолярная диарея развивается при повышении осмотического давления химуса, препятствующем всасыванию воды из просвета кишечника. Осмотическое давление в полости кишки повышается при нарушении всасывания вследствие накапливания продуктов гидролитического расщепления пищевых веществ в полости кишки. Для гиперосмолярной диареи характерен обильный жидкий стул с большим количеством остатков пищи.
Экссудативная диарея характерна для воспалительных заболеваний кишечника и отличается экссудацией воды и электролитов в кишку через поврежденную слизистую оболочку. При экссудативной диарее стул жидкий, часто с кровью и гноем.
Гипер– и гипокинетическая диарея. Причиной гипер– и гипокинетической диареи является нарушение моторной функции кишечника. Увеличению скорости транзита способствуют слабительные и антацидные лекарства, содержащие соли магния, а также биологически активные вещества, например секретин, панкреозимин, гастрин, простагландины и серотонин.
Этот тип диареи характерен для синдрома раздраженного кишечника. При гипер– и гипокинетической диарее стул частый и жидкий, но суточное количество его не превышает 200– 300 г; появлению стула предшествует схваткообразная боль в животе, стихающая после дефекации.
Указанные выше механизмы диареи тесно связаны между собой, тем не менее для каждой нозологической формы патологии характерен тот или иной преобладающий тип диареи. Этим объясняются особенности клинических проявлений нарушения функции кишечника.
Одним из примеров могут служить заболевания, при которых диарею вызывают желчные кислоты. Диарея, вызываемая желчными кислотами – хологенная диарея (ХД) – имеет свои патогенетические и клинические особенности, а также подходы к лечению [3,4].

Этиология и патогенез ХД
Причиной хологенной диареи служит избыточное поступление желчных кислот в ободочную кишку. Желчные кислоты (ЖК) повышают активность аденилатциклазы в кишечной стенке с образованием цАМФ, который вызывают секрецию ионов Na+ и воды в просвет кишки. Поступление большого количества желчи в ободочную кишку происходит при мальабсорбции ЖК и повышении моторно–эвакуаторной функции тонкой кишки. Нарушения всасывания ЖК редко могут быть первичными (врожденными), довольно часто они вторичны (вследствие болезни Крона и других воспалительных заболеваний тонкой кишки). Повышение скорости транзита по тонкой кишке вызывают интестинальные гормоны, а также сами ЖК, если поступают в пустую тонкую кишку, т.е. в межпищеварительный период. Асинхрон­ное с пищей поступление ЖК наблюдается при дискинезиях желчевыводящих путей, воспалительных заболеваниях желчного пузыря или его отсутствии (холецистэктомия). Наличие большого количества желчи в слепой и других отделах толстой кишки является решающим в патогенезе диареи и болей в правой подвздошной области, часто сопутствующих ХД.

Особенности клинической картины ХГ
Хологенная диарея, как правило, не является самостоятельной нозологической формой. Она возникает, как уже указывалось, или при поступлении большого количества ЖК в ободочную кишку вследствие нарушения всасывания их в тонкой кишке, или быстрого транзита. Поэтому ХД развивается у больных, перенесших резекцию тонкой кишки, при болезни Крона, нарушениях желчеотделения (заболевания желчного пузыря, холецистэктомия и др.).
Характерным признаком ХД является присутствие ЖК в стуле: он обычно имеет ярко–желтую или зеленоватую окраску. Другим характерным признаком этого типа диареи может служить боль в правой подвздошной области, часто появляющаяся при пальпации слепой и восходящей кишки. ХД отличается довольно упорным хроническим, но не прогрессирующим течением.

Диагноз
На ХД указывает наличие желчи в кале, что можно видеть по характерной ярко–желтой или зеленоватой окраске фекалий. При колоноскопии иногда можно наблюдать присутствие желчи в кишке: она густо покрывает стенки слепой и восходящего отдела ободочной кишки. Наиболее точно диагноз ХД может быть подтвержден высокой концентрацией ЖК в кале. По нашим данным, пока еще не опубликованным, в норме количество ЖК в суточном количестве кала не превышает 100 мг/г. При ХД концентрация ЖК возрастает в несколько раз. Косвенным подтверждением возможной связи диареи с избыточным поступлением ЖК в ободочную кишку служат клинико–инструментальные признаки патологии желчного пузыря (гипокинезия, изменение толщины стенок, камни и др.), холецистэктомия.
Примерные формулировки диагноза
• Желчно–каменная болезнь. Холецистэктомия (2008). Хологенная диарея.
• Синдром короткой тонкой кишки. Резекция подвздошной кишки по поводу тонкокишечной непроходимости (2007). Хологенная диарея.
• Дискинезия желчевыводящих путей. Хологенная диарея.

Лечение
Целью патогенетической терапии ХД является восстановление нормальной функции желчевыводящих путей и устранение детергентного влияния ЖК на слизистую оболочку кишечника в межпищеварительный период.
Для улучшения функции желчевыводящих путей рекомендуется назначать желчегонные препараты, например, Гепабене. Содержащийся в составе Гепабе­не алкалоид фумарин устраняет спазмы желчного пузыря и желчных протоков, облегчая тем самым поступление желчи в двенадцатиперстную кишку. Присутствие в препарате гепатопротектора силимарина способствует улучшению функции гепатоцитов и, следовательно, повышению качества желчи. Сили­марин связывает свободные радикалы и токсичные вещества в ткани печени; обладает антиоксидантным, мембраностабилизирующим и цитопротекторным действием, стимулирует синтез белка, способствует регенерации гепатоцитов. Таким образом, Гепабене сочетает в себе гепатопротективные и спазмолитические свойства. У больных хроническим холециститом при применении Гепабене увеличивается холерез и улучшается сократительная функция желчного пузыря. Гепабене следует назначать по 1 капсуле во время еды, не разжевывая, запивая водой.
С целью улавливания ЖК в межпищеварительный период рекомендуется назначать адсорбенты. Основ­ными свойствами энтеросорбентов является способность к связыванию токсических продуктов, нормализация моторики, укрепление защитной функции кишечного слизистого барьера. Энтеросорбенты назначают между приемами пищи, т.е. спустя 3–4 часа после еды.
Больным ХД могут быть показаны и лекарственные средства, применяемые при других типах диареи (табл. 2). Так, при появлении симптомов избыточного бактериального роста в тонкой кишке (метеоризм, повышение водорода в выдыхаемом воздухе и т.д.) назначают антибактериальные средства на протяжении 5–7 дней, затем – пробиотики (линекс, бифиформ, пробифор и др. ) в течение 3–4 недель. Больным с обширно резекцированной тонкой кишкой показан октреотид. Являясь синтетическим аналогом соматостатина, этот препарат тормозит секрецию воды и электролитов в просвет кишки и уменьшает водную диарею. Октреотид назначают п/к по 100 мкг 3 раза в сутки до стихания диареи.
Применение такой комплексной терапии способствует прекращению хологенной диареи в течение 1–2 недель.

Выводы
1. Патогенетическим механизмом развития хологенной диареи является повышенное поступление желчи в толстую кишку, где она усиливает секрецию воды и электролитов.
2. Хологенная диарея развивается после обширной резекции тонкой кишки, включая подвздошную, у больных с воспалительными заболеваниями подвздошной кишки, дискинезиях желчевыводящих путей и после холецистэктомии.
3. Хологенную диарею, развивающуюся после холецистэктомии, можно рассматривать, как отдельный вариант постхолецистэктомического синдрома.
4. Основными клиническими симптомами хологенной диареи являются частый водянистый стул с ярко–желтой или зеленоватой окраской фекалий и боли в правой подвздошной области при поступлении большого количества желчи в слепую кишку.
5. Для лечения хологенной диареи необходимо применять: а) в межпищеварительный период – адсорбенты, связывающие избыток неабсорбированных желчных кислот в толстой кишке; б) во время еды – желчегонные средства, способствующие оптимальному участию желчи в кишечном пищеварении.

Литература
1. Farthing M. J. Diarrhoea: a significant world wide problem. Int. J. Antimicrob. Agents 2000; 14: 65–9.
2. Binder H. J. Causes of Chronic Diarrhea. NEJM 2006; 355: 236–9.
3. Парфенов А.И. Болезни илеоцекальной области. М.: Анахарсис 2005; 280 с.
4. Парфенов А.И., Крумс Л.М., Лычкова А.Э., Полева Н.И. Хологенная диарея. Тер. Арх.2008;80 (2):33–38

.

Порекомендуйте статью вашим коллегам

BBC — Религии — Христианство: Восточная Православная Церковь

Восточная Православная Церковь

Православных церквей

Православная церковь — одна из трех основных христианских групп (остальные — католики и протестанты). Православной традиции придерживаются около 200 миллионов человек.

Он состоит из ряда самоуправляющихся Церквей, которые являются либо «автокефальными» (что означает наличие собственного главы), либо «автономными» (что означает самоуправление).

Православные Церкви объединены верой и общим подходом к богословию, традициям и богослужению. В них использованы элементы греческой, ближневосточной, русской и славянской культуры.

Каждая церковь имеет свое географическое (а не национальное) название, которое обычно отражает культурные традиции ее верующих.

Слово «православный» берет свое значение от греческих слов orthos («правый») и doxa («вера»). Следовательно, слово «православный» означает правильную веру или правильное мышление.

Православная традиция возникла из христианства Восточной Римской империи и сформировалась под давлением, политикой и народами этого географического региона. Поскольку восточной столицей Римской империи была Византия, этот стиль христианства иногда называют «византийским христианством».

Православные церкви разделяют с другими христианскими церквями веру в то, что Бог явил Себя в Иисусе Христе, а также веру в воплощение Христа, Его распятие и воскресение.Православная Церковь существенно отличается от других Церквей по образу жизни и богослужению, а также по некоторым аспектам богословия.

Святой Дух присутствует в Церкви и как проводник, действующий через все тело Церкви, а также через священников и епископов.

Православные церкви — это то же самое, что и восточные православные церкви?

Не все православные церкви являются «восточно-православными». «Восточные православные церкви» имеют богословские различия с восточно-православными и образуют отдельную группу, в то время как несколько православных церквей не находятся «в общении» с другими.

Не все церкви в восточной традиции являются православными — восточные церкви, не входящие в группу православных, включают восточно-католические церкви.

Восточные православные церкви

Номинальным главой Восточных Православных Церквей является Константинопольский Патриарх. Однако он только первый среди равных и не имеет реальной власти над Церквями, кроме своей собственной.

Существует 15 «автокефальных церквей», перечисленных в порядке старшинства.

Церквей 1-9 возглавляют Патриархи, а остальные — архиепископы или митрополиты:

1. Константинопольская церковь (древняя)
2. Александрийская церковь (древняя)
3. Антиохийская церковь (древняя)
4. Иерусалимская церковь (древняя)
5. Церковь Русская (основана в 1589 г.)
6. Церковь Сербии (1219)
7. Румынская церковь (1925)
8. Церковь Болгарии (927)
9. Церковь Грузии (466)
10. Кипрская церковь (434)
11. Церковь Греции (1850 г.)
12. Церковь Польши (1924)
13. Церковь Албании (1937)
14. Церковь чешских и словацких земель (1951)
15. Православная Церковь в Америке (1970)

Православная община также включает ряд «автономных церквей»:

• Церковь Синая
• Финляндская церковь
• Эстонская церковь *
• Церковь Японии *
• Церковь Китая *
• Церковь Украины *
• Охридская архиепархия *

* обозначает Церковь, автономность которой признана только некоторыми другими Церквями

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash. Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Жизнь и поклонение

Жизнь и поклонение

Восточное христианство подчеркивает образ жизни и веру, которые выражаются, в частности, через поклонение. Поддерживая правильную форму поклонения Богу, передаваемую с самого начала христианства. Восточные христиане верят, что они исповедуют истинное учение о Боге правильным (ортодоксальным) способом.

Библия Православной церкви такая же, как и в большинстве западных церквей, за исключением того, что ее Ветхий Завет основан не на иврите, а на древнем еврейском переводе на греческий язык, который называется Септуагинта.

Мудрость Отцов Церкви занимает центральное место в православном образе жизни, поскольку сегодняшние наследники «истинной веры и Церкви» передаются в ее чистом виде. Поддерживая чистоту унаследованных учений Апостолов, верующие больше узнают о том, что вдохновение Святого Духа присутствует как в истории, так и в наши дни.

Молитвенная жизнь

В центре поклонения и веры находится Евхаристия, окруженная Божественными службами или Циклом молитвы.Эти молитвы особенно поются на закате и рассвете, а также в другое время дня и ночи.

Личная молитва играет важную роль в жизни православного христианина. Для многих православных христиан важной формой молитвы является Иисусова молитва. Это предложение, которое повторяется много раз; например: «Господь Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня, грешного». Цель этого повторения — дать человеку возможность сосредоточиться исключительно на Боге.

Строгий образ жизни монаха или монахини рассматривается как важное выражение веры.

Гора Афон и монашество

Монашество — центральная часть православной веры. Гора Афон на северо-востоке Греции описывается как центр православного монашества. Это единственное место в Греции, полностью посвященное молитве и поклонению Богу. По этой причине его называют Святой горой.

Большинство монастырей общежитие : общинная жизнь. Полуостров разделен на двадцать самоуправляемых территорий.Каждая территория состоит из большого монастыря и некоторых других монастырских построек, которые его окружают (монастыри, кельи, коттеджи, места, скиты).

И для монаха, и для монахини их духовная жизнь должна соответствовать образу жизни, которого пытаются достичь все христиане, следуя заповедям Бога. Не будучи противником брака, общепринято считать, что целомудрие в Церкви позволяет лучше понять христианскую жизнь вдали от мирских вещей.

Пост и молитва

Пост и молитва играют важную роль в жизни православных христиан.Православные верят, что пост может быть «основой всего добра». Дисциплина тренировки тела может позволить верующему полностью сконцентрировать ум на подготовке к молитве и на духовных вещах.

Существует четыре основных периода голодания:

• Великий пост или период Великого поста
• Пост Апостолов: восемь дней после Пятидесятницы до 28 июня. Завершается праздником Святых Петра и Павла.
• Успенский пост, который начинается 1 августа и заканчивается 14 августа.
• Рождественский пост с 15 ноября по 24 декабря.

Также ожидается, что все среды и пятницы будут днями поста.

Несмотря на то, что сегодня призыв к посту не всегда строго соблюдается, тем не менее, многие набожные православные христиане действительно переживают период настоящих трудностей, и было сказано, что:

Обсуждение самоотречения

Авторы Opus Dei и греческой православной церкви обсуждают самоотречение и телесное унижение с мусульманским капелланом.

Для просмотра этого контента у вас должен быть включен Javascript и установлен Flash.Посетите BBC Webwise для получения полных инструкций

Таинства

Священные Таинства (Таинства)

Следующие семь основных таинств или таинств лежат в основе Восточной Православной Церкви.

Крещение и Миропомазание

Первые два — это крещение и помазание. Крещение взрослых и младенцев происходит путем трехкратного погружения в воду во имя Троицы и одновременно является посвящением в Церковь и знаком прощения грехов.

Миропомазание следует сразу после крещения и совершается через помазание святым маслом, называемое Миром. За помазанием следует Святое Причастие. Это означает, что в Православной Церкви младенцы и дети являются полностью причащающимися членами Церкви.

Миро может быть освящено только Патриархом или главным епископом поместной Церкви. Некоторая часть старого мироощущения смешивается с новым, таким образом связывая новокрещенных со своими предками по вере.

Мироздание используется для помазания различных частей тела крестным знамением.Намазываются лоб, глаза, ноздри, рот и уши, грудь, руки и ноги. Священник произносит слова: «Печать дара Святого Духа», перекрещиваясь в каждом месте.

Новокрещеный христианин теперь мирянин, полноправный член народа Божьего («Царственное священство»). Все христиане призваны быть свидетелями Истины.

Мироздание связано с Пятидесятницей тем, что тот же Святой Дух, сошедший на апостолов, нисходит на новокрещенных.

Евхаристия

Евхаристия, обычно называемая Божественной литургией, исполняет заповедь Иисуса Христа на Тайной Вечере: «Делай это в воспоминание обо Мне».

Как и во многих западных церквях, Евхаристия — это служба, состоящая, в первой части, из гимнов, молитв и чтений из Нового Завета, а во второй — торжественного приношения и освящения квасного хлеба и вина, смешанного с водой, с последующим прием Святого Причастия.

Православные верят, что через освящение хлеб и вино воистину превращаются в Тело и Кровь Христовы. Причастие дается ложкой, содержащей и хлеб, и вино, и принимается стоя. Проповедь обычно читается либо после чтения Евангелия, либо в конце службы. По окончании литургии освященный, но не освященный хлеб раздается прихожанам, и не православных часто приглашают принять участие в этом в знак дружбы.

Обе части литургии содержат крестный ход. У Малого входа Книгу Евангелий торжественно вносят в святилище, а у Великого входа хлеб и вино несут к алтарю для молитвы освящения и святого причастия.

Молитве освящения всегда предшествует провозглашение Никейского символа веры, часто всем собранием.

Православная Церковь уделяет особое внимание роли Святого Духа в Евхаристии, и в Молитве Освящения призывает Отца ниспослать Свой Святой Дух, чтобы произвести преобразование хлеба и вина в Тело и Кровь Христа. .

В течение года используются четыре различных литургии:

• Литургия св. Иоанна Златоуста (совершается по воскресеньям и будням)
• Литургия Василия Великого (совершается 10 раз в год)
• Литургия Святого Иакова, Брата Господня (иногда используется в День Святого Иакова)
• Литургия Преждеосвященных (совершается по средам и пятницам во время Великого Поста и в первые три дня Страстной седмицы)

Заказы

Хотя Церковь является самоуправляемым сообществом, Церковь признает диаконат, пресвитерат или священство и епископат (епископов).

Епископы в Православной Церкви считаются прямыми преемниками первоначальных Апостолов, и они в значительной степени объединяют в Церкви. Священникам в Православной церкви разрешается вступать в брак, но они не могут вступать в брак после рукоположения. Епископы всегда должны хранить целомудрие. Православные священники обычно не бреют бороды в соответствии с Библией.

Покаяние

Все Православные церкви используют Тайну покаяния или исповеди, но в грекоязычных церквях только священники, благословленные епископом как «духовные отцы», имеют право слышать исповедь.Детей можно допустить к таинству исповеди, как только они станут достаточно взрослыми, чтобы понимать разницу между добром и злом.

Через это причастие грешники могут получить прощение. Они вступают в исповедь со священником часто на открытом пространстве в церкви (не в исповедальне, как в римско-католической традиции, и не разделены решеткой).

И священник, и кающийся стоят, крест и Евангелие или икона ставятся перед кающимся, священник стоит немного в стороне. Это подчеркивает, что священник является просто свидетелем и что прощение исходит от Бога, а не от священника.

Затем священник выслушает исповедь и, возможно, даст совет. После исповеди кающийся преклоняет колени перед священником, который возлагает свою награду на голову кающегося и произносит отпущенную молитву.

Помазание больных

В грекоязычных церквях это проводится ежегодно для всей общины во время Страстной недели накануне Великой среды. Всем предлагается выступить для помазания особым маслом, независимо от того, болен он физически или нет.Это потому, что обычно считается, что все нуждаются в духовном исцелении, даже если они физически здоровы.

Помазание больных можно совершать и на отдельных людей. Иногда люди хранят в своих домах освященное масло больных.

Церковь помазывает больных маслом, следуя учению Святого Иакова в его Послании (5: 14-15): «Есть ли среди вас кто-нибудь больной? Он должен призвать пресвитеров Церкви, и они должны помолиться над ним и помазать. (его) с маслом во имя Господа, и молитва веры спасет больного, и Господь воскресит его.Если он совершил какие-либо грехи, ему будет прощено ».

Брак

Брак отмечается через обряд коронации , что свидетельствует о важности вечного союза пары. Хотя брак рассматривается как постоянное обязательство в жизни и после смерти, повторный брак и развод разрешены при определенных обстоятельствах.

Календарь и Рождество

Православный календарь

После Первой мировой войны различные православные церкви, начиная с Константинопольского патриархата, начали отказываться от юлианского календаря или старого календаря и переходить к григорианскому календарю или новому календарю.В настоящее время юлианский календарь на тринадцать дней отстает от григорианского.

Сегодня многие Православные Церкви (за исключением Иерусалима, России, Сербии и Афона) используют Новый григорианский календарь для фиксированных праздников и святых дней, а юлианский календарь — для Пасхи и переносных праздников. Таким образом все православные вместе отмечают Пасху.

Календарь Православной церкви начинается 1 сентября и заканчивается 31 августа. Каждый день священен: каждый день святого, поэтому ежедневно почитается хотя бы один святой.

Православное Рождество

Рождество отмечается православными христианами в Центральной и Восточной Европе и во всем мире 7 января по григорианскому календарю — на 13 дней позже, чем другие христиане.

На Востоке Рождеству предшествует 40-дневный пост, начинающийся 15 ноября. Это время размышлений, самоограничения и внутреннего исцеления в таинстве исповеди.

Обычно в канун Рождества соблюдающие православные христиане постятся до позднего вечера, пока не появится первая звезда.Когда видна звезда, люди накрывают стол к рождественскому ужину.

В день Рождества люди принимают участие в божественной литургии, после которой многие идут процессией к морям, рекам и озерам. Все собираются в снегу для церемоний на открытом воздухе, чтобы освятить воду. Иногда реки замерзают, поэтому люди проделывают дыры во льду, чтобы освежить воду. Некоторые берут воду домой, чтобы благословить свои дома. Затем в помещении проводится большой праздник, где все присоединяются, чтобы поесть, выпить и повеселиться.

Православный русский обычай — подавать рождественские лепешки и петь песни. Традиция смешана с другими языческими традициями древней Руси, так что люди могут навещать своих соседей переодетыми, танцевать, петь и просить подарков, подобно угощению или угощению.

Между восточным и западным празднованием Рождества есть как сходства, так и различия. Восточное Рождество имеет очень сильную семейную и социальную привлекательность, как и на Западе. Он объединяет людей всех поколений, чтобы отпраздновать рождение Иисуса Христа.

В отличие от Запада, где Рождество превыше всего, на Востоке это Пасха, сосредоточенная на кресте и воскресении Христа, которое является высшим праздником года. В Восточном православном Рождестве также отсутствует коммерческая сторона, типичная для Запада.

Детройтский священник обстрелял своих прихожан святой водой из пистолета-распылителя. Спустя несколько недель он стал вирусным

Месяц спустя католический священник, который служит приходу Святого Амвросия в Гросс-Пуэнт-Парк, штат Мичиган, стал вирусным после того, как церковь разместила фотографии на Facebook в середине апреля.

Там есть мем отца Тима в окружении пожарных, тушащих пожар, один из которых стоит перед имперскими штурмовиками, а другой стоит рядом с парнями из «Криминального чтива» — все трое с поднятыми ружьями.

Но его любимым, по словам Пелца, является мем, изображающий его стреляющим в демонов в аду, по-видимому, вдохновленный видеоигрой «Doom».

Мемы, которые появились в Твиттере и Reddit, во время пандемии коронавируса придавали юмористический и духовный тон, сказал он.

«Мы ищем что-то, что могло бы спасти нас от чего-то — вируса, одиночества или чего-то еще», — сказал священник CNN в понедельник.

Как выжить из плохой ситуации

Перед Страстной неделей Пелц сказал, что один из его прихожан, врач отделения неотложной помощи, обсудил возможные безопасные варианты освящения пасхальных корзин в церкви в районе Детройта.

«За неделю до этого нам сказали, что мы не можем раздавать пальмы из-за перекрестного заражения», — сказал Пелц.

Они остановились на пистолете-распылителе, а священник в маске и перчатках стоял в нескольких футах от проезжающих машин, когда он бил их святой водой.

«Мы подумали, что это можно сделать с помощью стерильной воды. Мы были готовы сделать это одним из двух способов: либо раздавать маленькие пластиковые пузырьки со святой водой, но потом мы подумали:« А как насчет шприца? » Врач сказал: «Это весело. Если вы сделаете это, я пойду со своей семьей» ».

Конечно, приехали доктор и его семья, а также около 50 других прихожан, сказал Пелц.

Хотя это было примерно половиной типичной явки на пасхальные богослужения, целевая аудитория — молодые семьи, которые на тот момент считались наименее восприимчивыми к Covid-19, — появилась.

Из памяти в мем

Хотя первоначальное освещение шприц-пистолета получило от 30 000 до 40 000 обращений в Facebook, по словам Пелца, он ожидал, что внимание ослабнет.

«Если вы не можете повеселиться своей верой, чем вы можете развлечься?» он сказал.»Второй отскок, может быть, они увидели немного иронию в этом и, может быть, подняли ее на более глубокий уровень. И хотя на этот раз все веселее — эти мемы просто истеричны, никому это не нравится больше, чем мне …» — здесь была более глубокая потребность ».

Несмотря на внимание, шприц-пистолет впервые и последний раз появился в этом году.

То, что он хотел бы, чтобы люди забрали, — это послание надежды. В конце концов, Пелц занимается верой.

«Постарайтесь создать для своих детей воспоминания, которые будут положительными в разгар всего этого, потому что дети смотрят, что мы делаем и как мы с этим справляемся», — сказал Пелц.«Если мы сможем быть для них сильным и положительным примером, они смогут сказать своим детям через поколение:« Вот как мы справимся с этим »».

Детройтский священник поливает святой водой из пистолета-распылителя, чтобы дистанцироваться от общества | Католицизм

Римско-католический священник в районе Детройта целился в своих прихожан, пытаясь сохранить социальное дистанцирование во время пандемии коронавируса, стреляя из пистолета-распылителя святой водой.

На фотографиях, размещенных церковью Святого Амвросия в социальных сетях, видно, как преподобный Тимоти Пелк стреляет водой в окно автомобиля, когда тот остановился у ступенек церкви. Он носил маску, защитную маску и резиновые перчатки в качестве дополнительных мер предосторожности против распространения коронавируса.

Фотографии священника в церкви в парке Гросс-Пуэнт были сделаны на Пасху, но недавно стали вирусными и вдохновили на создание мемов в Интернете. На одном изображен 70-летний священник посреди адского пламени, направляющий струйный пистолет на дьявольских фигур.

Пелк сказал BuzzFeed News, что он немного обеспокоен тем, как Ватикан может отреагировать, когда фотографии, на которых он брызгает святой водой, начали широко распространяться в Интернете. Но он сказал: «Я еще ничего не слышал».

Идея заключалась в том, чтобы найти способ продолжить традицию благословения пасхальных корзин, несмотря на пандемию. Одна фотография показывает, как Пелц стоит за автомобилем с открытой дверью хэтчбека и стреляет водой в корзину с цветами.Он сказал, что у него «довольно дурацкий ум и довольно любезное собрание».

Церковь и окружающие сообщества серьезно отнеслись к пандемии, сказал Пелц. Прихожане повязали голубые ленточки на деревьях в церкви каждому человеку, умершему от Covid-19 в Мичигане. Сейчас это число приближается к 5000.

В штате Мичиган некоторые вооруженные демонстранты провели демонстрации в столице штата против мер губернатора по сохранению дома. Но Пелц сказал, что они не отражают настроения в его сообществе.

Он сказал BuzzFeed, что надеялся начать проводить личные мессы в следующее воскресенье, но изо всех сил пытался найти прихожан, которые помогли бы ему организовать социально дистанцированные службы.

«Люди прямо сейчас говорят, что не хотят выходить», — сказал Пелц. «Есть еще много опасений, и я не виню их».

Почему вода с вином | EWTN

ЕЖЕДНЕВНАЯ ОТПРАВКА ЗЕНИТА

Почему вода с вином

РИМ, 29 ИЮНЯ 2004 г. (ЗЕНИТ)

Ответил отец Эдвард Макнамара, профессор литургии Папского университета Регина Апостолорум.

В: Я хотел бы знать причину, по которой священник наливает воду в вино во время приготовления даров. — Дж. Б., Бо, Сьерра-Леоне

A: Краткий обряд наливания воды в вино, используемое для освящения, очень древний. Действительно, считается, что наш Господь сам использовал вино, смешанное с водой, на Тайной вечере, поскольку это было обычным обычаем среди евреев и в средиземноморской культуре в целом.

В той или иной форме это встречается практически во всех церковных обрядах, как западных, так и восточных, за исключением группы армянских монофизитов.

Хотя вода не обязательна для проведения причастия, Церковь придает ей большое значение, и ее нельзя упускать. Совет Трент даже зашел так далеко, что отлучил от церкви любого, кто отрицал необходимость в этой смеси (см. Канон 9, Сессия XXII).

Исторически сложилось так, что святой мученик Иустин уже упоминает об этом в своей Апологии около 150 года. Примерно столетие спустя святой Киприан написал на эту тему в послании против отколовшейся группы, которая использовала только воду в своих празднованиях, и это стало принятое толкование:

«Ибо, поскольку Христос понес всех нас, тем, что Он также понес наши грехи, мы видим, что в воде понимается народ, а в вине проявляется кровь Христа.Но когда вода в чаше смешивается с вином, народ [становится] единым со Христом, и собрание верующих соединяется и соединяется с Тем, в Кого он верит; это соединение и соединение воды и вина настолько смешано в чаше Господа, что эта смесь больше не может быть разделена.

«Откуда, кроме того, ничто не может отделить Церковь — то есть людей, утвержденных в Церкви, верно и твердо стойких в том, во что они уверовали, — от Христа таким образом, чтобы помешать их безраздельной любви всегда пребывать. и придерживаясь.Таким образом, при освящении чаши Господа нельзя предлагать только воду, как нельзя предлагать только вино. Ибо, если кто предложит только вино, от нас отделится кровь Христова; но если вода будет одна, люди отделятся от Христа; но когда оба смешаны и соединены друг с другом тесным союзом, совершается духовное и небесное таинство.

«Таким образом, чаша Господня действительно не одна вода и не только вино, если только они не смешаны друг с другом; так же, как, с другой стороны, тело Господа не может быть одной только мукой или одной водой, если только оба должны быть объединены, соединены вместе и уплотнены в массу одного хлеба; в этом таинстве показано, что наш народ стал одним целым, так что подобным образом столько зерен, собранных, измельченных и смешанных в одну массу, образовали один хлеб; поэтому во Христе, который есть хлеб небесный, мы можем знать, что есть одно тело, с которым наше число соединяется и соединяется »(« О Таинстве Чаши Господней », № 13).

Еще одно важное символическое объяснение этого обряда дается у св. Фомы Аквинского в его Summa Theologiae, III pars q 74, 6-8:

«Вода должна быть смешана с вином, которое предлагается в этом причастии.

«Прежде всего, из-за его установления: ибо с большой вероятностью полагают, что наш Господь учредил это причастие в вине, смешанном с водой, по обычаю той страны; отсюда написано (Притчи 9: 5): ‘Пей вино, которое я приготовил для тебя. «

» Во-вторых, потому что это гармонирует с изображением Страстей нашего Господа: отсюда Папа Александр I говорит (Ep. 1 ad omnes orth.): «В чаше Господней нельзя приносить ни вино, ни воду, но и то и другое вместе. смешанные, потому что мы читаем, что оба истекли с Его стороны в Страстях ».

«В-третьих, потому что это приспособлено для обозначения эффекта этого таинства, поскольку, как говорит Папа Юлий (Concil. Bracarens III, Can. 1): ‘Мы видим, что люди означаются водой, а кровь Христа — вино.Поэтому, когда вода смешивается с вином в чаше, люди [становятся] единым со Христом ».

«В-четвертых, потому что это соответствует четвертому результату этого таинства, то есть вступлению в жизнь вечную: отсюда Амвросий говорит (De Sacram. V):« Вода течет в чашу и вытекает в жизнь вечную. ‘»

Эти различные объяснения составляют основу понимания церковью важности этого обряда. Это понимание лежит в основе чувства, выраженного в молитве, которую священник произносит тихим голосом, наливая воду в чашу:

«Благодаря таинству этой воды и вина, мы можем разделить божественность Христос, который смирил себя, чтобы разделить нашу человечность. «ZE04062921

* * *

Продолжение: Почему вода с вином [от 13.07.2004]

В соответствии с колонкой 29 июня о том, почему вода смешивается с вином на мессе, некоторые читатели спросили следует ли налить воду во все чаши, когда для евхаристического празднования используется более одной.

Нормы не очень точны по этому вопросу. Похоже, что это предпочтительный вариант и тот, который лучше всего соответствует традиции чтобы вода была добавлена ​​в вино, используемое для освящения.Тем не менее, это конкретно не предусмотрено.

Некоторые литургисты предполагают, что только добавление воды в основную чашу в достаточной мере соответствует символическому значению обряда и литургическим нормам. Они утверждают, что несколько чаш находятся в аналогичной ситуации с маленькими хозяевами, присутствующими в дополнительных кибориях, и добавление воды к одной из них символически добавляет ее ко всем.

Оба варианта, вероятно, законны, если Святой Престол не укажет иное.

Приготовить лишние чаши можно несколькими способами.Если требуется только одна или две лишние чаши, их можно приготовить обычным способом у алтаря во время приготовления даров. Если потребуется больше, их может приготовить в это время дьякон за столом доверия и принести к алтарю.

В ситуациях, когда требуется довольно большое количество чаш или из-за некоторых других обстоятельств, таких как нехватка надлежащих служителей, тогда чаши с вином (и водой) могут быть приготовлены перед мессой за столом доверия и принесены к алтарю. при приготовлении подарков.

Это обычная практика на больших папских сослужениях.

Читатель из Нью-Йорка спрашивает, следует ли выбросить вино, оставленное несекретным в сосуде, или его можно использовать или добавить к более поздней мессе.

В принципе нет причин, по которым это вино не следует использовать повторно. Но нужно проявлять особую осторожность, чтобы в жаркую погоду он не закис, что сделает его непригодным для освящения.

Другой читатель задал довольно технический вопрос относительно правильного содержания причастия.

«Некоторые будут утверждать, что священное вино не может содержать сульфитов», — написал читатель. «Другие объясняют, что сульфиты не добавляются как часть конечного продукта, но что сульфиты присутствуют в сакраментальном вине, потому что они были добавлены, когда виноград все еще находился на лозе. Кроме того, каковы действующие правила в отношении процентное количество алкоголя, которое должно присутствовать в сакраментальном вине? Действуют ли правила об уровне содержания 11-18% алкоголя? »

Что касается необходимых качеств священного вина, No.50 инструкции «Redemptionis Sacramentum» гласит:

«Вино, которое используется в самом священном праздновании Евхаристической жертвы, должно быть натуральным, из плодов винограда, чистым и нетленным, не смешанным с другими веществами … . Категорически запрещается употреблять вино сомнительной подлинности или происхождения, поскольку Церковь требует определенности в отношении условий, необходимых для проведения таинств. Также нельзя принимать другие напитки любого вида по какой-либо причине, поскольку они не являются действительными. иметь значение.»

Таким образом, если есть какие-либо положительные сомнения в пригодности какого-либо конкретного вина как надлежащего сакраментального материала, то его не следует использовать до тех пор, пока сомнения не будут прояснены. для Доктрины Веры.

Суть поставленного вопроса состоит в том, подпадают ли сульфиты под заголовок «не смешанные с другими веществами».

Имея только базовые знания о химических процессах, я могу дать лишь предварительное мнение на основании полученной информации.(Я также оставлю в стороне любое обсуждение особых положений, предусмотренных для священников, которые не могут употреблять алкоголь.)

В официальных ответах Святого Престола, в которых указываются критерии пригодности священного вина, просто говорится, что это должно быть натуральное виноградное вино без добавленных веществ . Но они не уточняют, какими могут быть эти другие вещества, упоминая только добавление дополнительных сахаров или спирта, полученного из не виноградных источников.

Виноградный спирт иногда добавляют в некоторые слабые вина во время процесса брожения, чтобы они сохранялись дольше.В этом случае уровень алкоголя должен быть от 12% до 18%. (См. Denzinger, Nos. 3312-3313. Denzinger — это стандартный теологический справочник, в котором собраны авторитетные авторитетные утверждения в одном томе.)

По этой причине обычно следует использовать вино, специально приготовленное для мессы. Коммерческие вина часто содержат добавки или смеси других веществ, которые придают им их особые качества, но могут сделать их сомнительными.

Однако, если другие элементы попадают в вино естественным путем, не изменяя его природы, это не повлияет на пригодность вина в качестве действительного вещества.

Многие вина имеют следы определенных минералов из-за таких факторов, как состав почвы и воды, или из других природных источников во время процесса брожения, и это никогда не рассматривалось как условие недействительности.

В противном случае необходимо было бы проводить химический анализ каждого вина. И это поставило бы под сомнение достоверность каждой мессы, проводившейся за последние 2000 лет до того, как стал возможен такой химический анализ.

Как представляется, сульфиты попадают в эту категорию.Но если сомнение не исчезнет, ​​с Конгрегацией веры следует официально проконсультироваться через местного епископа.

Наконец, один из читателей спросил, следует ли использовать на мессе только вино красного цвета, чтобы лучше передать знак крови Христа.

Хотя использование красного вина может показаться лучше с внешней точки зрения, особенно в странах, где причащение обоих видов является обычным явлением, это не имеет ничего общего с действительностью причастия. Следовательно, белое вино можно употреблять на законных основаниях.

Фактически, многие старые литургические руководства предпочитали белое вино из соображений чистоты, так как красное вино часто оставляло стойкие пятна при протирании губ сосудами или в результате случайного пролития.

Неважно, какого цвета вино, Евхаристия всегда останется тайной веры, выходящей за рамки чувств.

Как говорит св. Фома Аквинский в своей великолепной последовательности Мессы Corpus Christi:

«Взгляд потерпел неудачу, ни мысль не зачала.
Но бесстрашная вера верит,
Опираясь на божественную силу.
Здесь под этими знаками спрятаны
Бесценные вещи, которые кажутся запретными;
Знаки, а не вещи — это все, что мы видим:
Кровь пролита и плоть разбита
Но в любом из чудесных знаков
Христос — весь, который мы знаем ». , Inc.

Международное информационное агентство ЗЕНИТ
Via della Stazione di Ottavia, 95
00165 Рим, Италия
www.zenit.org

Для подписки http: // www.zenit.org/english/subscribe.html
или по электронной почте: [email protected], указав ПОДПИСАТЬСЯ в поле «Тема»

Святая вода и Super Soakers несовместимы.

Denver Newsroom, 27 мая 2020 г. / 03:12 по московскому времени. предупредил, что католики должны относиться к священным предметам и обрядам с должным чувством благоговения.

«Налейте святую воду в шприц и относитесь к ней так, как если бы это был комедийный скетч на SNL, — это недостойно относится как к причастию, так и к освященной воде», — сказал о.Пиус Петржик, доцент кафедры канонического права семинарии Святого Патрика в Менло-Парке, Калифорния.

Он отметил, что Катехизис учит, что осквернение священных предметов или недостойное обращение с ними является грехом, грехом святотатства.

Петржик рассказал CNA о нескольких фотографиях в Интернете, на которых изображены священники, держащие водяные пистолеты у людей, якобы для того, чтобы соответствовать принципам «социального дистанцирования» во время продолжающейся пандемии коронавируса.

На одной фотографии священник направляет водяной пистолет на младенца в крестильном платье с расстояния в несколько ярдов.

Священник, о. Стивен Класек, пастор двух приходов в епархии Нэшвилла: Святого Марка в Манчестере, штат Теннесси, и Святого Апостола Павла в соседней Таллахоме, во вторник рассказал в Facebook о своих намерениях.

Католическая церковь Святого Марка заявила во вторник в Facebook, что фотография была юмористической. Согласно сообщению прихода в социальной сети, семья попросила священника позировать для фотографии, имитируя аналогичные фотографии в Интернете.В нем говорилось, что в пистолете не было святой воды и не брызгали в ребенка.

Приход сказал, что считает необходимым «прояснить фотографию, которая стала вирусной, поскольку мы получаем запросы о ней. Он собрал почти миллион просмотров в Twitter, был в новостях на нескольких веб-сайтах и ​​в мемах. У него были хорошие и неоднозначные комментарии ».

Хотя фотография Класека, по всей видимости, была инсценировкой, в Интернете распространялись и другие фотографии, в том числе фотографии священника, который якобы благословлял прихожан из водяного пистолета в Детройте.Пт. Тим Пелк рассказал Buzzfeed News, что стрелял в прихожан святой водой из водяного пистолета как нечто «для детей прихода».

Петржик предостерег от предположения, что намерение в конкретном случае состояло в насмешке над таинствами. «Я думаю, нам следует исходить из того, что в нем участвуют люди, которые пытались пролить свет на трудности ситуации с коронавирусом», — сказал он CNA.

Тем не менее, сказал священник, хотя намерение могло быть беззаботным, фотографии вызывают серьезные опасения.

«Святая вода — это таинство, материальный объект, предназначенный для того, чтобы помочь нам освятить нашу жизнь и расположить нас к лучшему получению благодати таинств», — объяснил он. Святая вода напоминает нам об очищающей силе крещения и о Христе, который называл себя живой водой.

«С [B] предметами, в том числе святой водой, следует обращаться с уважением и почтением, как с вещами, отложенными для укрепления жизни веры», — сказал Петржик.

Fr. Даниэль Кардо, возглавляющий кафедру литургических исследований Папы Бенедикта XVI в церкви Св.Духовная семинария Джона Вианни в Денвере отметила, что существует литургический инструмент, специально предназначенный для окропления водой — аспергилий, который используется во время пасхального сезона и в других церемониях, когда окропляют святой водой.

«Мы делаем это постоянно. Благословляем людей на расстоянии святой водой. У нас есть прекрасная вещь, которую мы можем использовать [аспергилий]. Для этого нам не нужны игрушки », — сказал он CNA.

И Кардо, и Петржик предположили, что настоящее крещение, совершенное из водяного пистолета, было бы незаконным.

Но даже постановочная фотография повышает вероятность греха скандала, который Церковь определяет как «отношение или поведение, которое заставляет другого человека творить зло», — сказал Петржик.

По его словам, постановка такой фотографии может побудить других «относиться к вещам Бога и Божественного поклонения как к простым объектам насмешек, лишив их сакрального значения и внушив им чувство шлепка».

«Это особенно приводит неверующих к выводу, что люди веры не относятся серьезно к своим убеждениям, и, в крайних случаях, может привести людей к выводу, что вовлеченные священники думают, что такие религиозные действия являются не более чем суеверной чепухой. ”

Кардо согласился. Он сказал, что фотография, возможно, предназначенная для забавы, может привести к путанице в отношении Таинства Крещения и того, как оно проводится.

«Несомненно, существует риск преуменьшить значение» причастия, сказал он, и подорвать священность обряда, который Церковь считает открывающим дверь в вечную жизнь.

В конечном итоге, сказал Кардо, вопрос заключается в том, верим ли мы в то, что Церковь исповедует о святой воде, и что это значит — действовать соответствующим образом.

«Верим ли мы, что эта благословенная вода на самом деле отличается от той, что была раньше? Другими словами, верим ли мы, что благодаря молитвам, установленным Церковью, эта вода не та же самая — в этой воде есть что-то, что изменилось, что, следовательно, делает ее способной что-то делать с объектом или человеком, который ее получает? »

Если это так, сказал он, «тогда последствия обращения с этой водой с величайшей любовью, преданностью и уважением были бы самым естественным. ”

Детройтский священник использует шприц со святой водой, чтобы благословить прихожан, становится мемом

Отец Тим Пелк сказал BuzzFeed News, что он поражен тем, насколько широко распространяется эта фотография. «У него даже было два хита в Ватикане, — сказал он, — что меня как-то обеспокоило, но я еще ничего не слышал».

Размещено 16 мая 2020 г., в 17:37 р.м. ET

Отец Тим Пелк старается по возможности держаться подальше от социальных сетей, но в последнее время это стало неизбежным. Благодаря фотографиям с его социально дистанцированной службы на Страстной неделе в Мичигане, на которой был задействован водяной пистолет, наполненный святой водой, Пелц стал мемом.

Фотографии, сделанные прихожанином Ларри Пеплином, привлекли внимание, когда в апреле они были впервые опубликованы приходом Св. Амвросия на Facebook. Но недавно они стали вирусными в Твиттере и даже вызвали битву Reddit Photoshop.

Священник дает благословение на социальную дистанцию ​​из пистолета-распылителя и, как я полагаю, святой воды. Люди 2020.

19:29 — 15 мая 2020 г.

Внезапная популярность Интернета стала приятным сюрпризом для 70-летнего Пелка, который работает в приходе в Детройте 30 лет и гордится тем, что у него «довольно дурацкий ум и довольно гостеприимная община».«

» Первоначальная идея заключалась в том, чтобы сделать что-то для детей прихода, — сказал Пелц BuzzFeed News. «Они были почти готовы к Пасхе, в отличие от любого из их прошлого, поэтому я подумал: Что мы еще можем сделать? что бы соблюдать все протоколы социального дистанцирования? «

Пелку пришла в голову идея использовать водяной пистолет, чтобы благословить пасхальные корзины своих прихожан с безопасного расстояния, и он проконсультировался со своим другом, врачом отделения неотложной помощи в Детройте, чтобы убедиться, что это безопасно.

«Он сказал:« Это не только безопасно, это весело », и он приехал со своими детьми», — сказал Пелц. «Он предоставил мне все необходимые средства индивидуальной защиты. Солнце выглянуло. У нас была хорошая явка. Это был способ продолжить древний обычай, и людям, казалось, это нравилось».

Пелц сказал, что был поражен тем, насколько широко были распространены фотографии и насколько они нашли отклик у людей во всем мире.

«Это были хорошие новости, и люди были настроены на что-то подобное», — сказал Пелц.

Они заметили, что фотографии в Facebook имеют широкий охват.

«Это было большим в Украине, и немцы забавные — это привело к целой дискуссии о типах водяных пистолетов», — добавил он. «У него даже было два хита в Ватикане, что меня как бы обеспокоило, но я еще ничего не слышал».

Кристин Буск, которая управляет страницей церкви в Facebook и разместила оригинальные фотографии, сказала, что отклик был исключительно положительным, и она очень рада видеть, как другие ценят присущую отцу Пелцу внимательность и творческое чутье.

«Люди хотели видеть светлую сторону того, что происходит в мире прямо сейчас, — сказал Буск. — Они видели это, и я думаю, они видели, что он настолько заботился о своих прихожанах, что хотел сохранить свои традиции. но работать [в рамках] рекомендаций CDC о безопасности ».

Пелц сказал, что, по его мнению, фотографии стали популярны в Интернете, потому что они не только забавны, но и вселили немного оптимизма для тех, кто испытывает чувство безнадежности во время пандемии коронавируса.

«Я не возражаю против этого — вся эта идея борьбы со злом — хорошая идея», — сказал Пелц. «Когда Иисус умирает, он не просто лежит и ничего не делает. Он спускается в ад и выбивает двери. Он действительно борется со злом. Мы все хотим верить, что дьявол — не самая могущественная сила на земле и как и COVID-19 ».

Личное любимое фото отца Тима Пелца.

Хотя богослужение в Великую субботу было немного насмешливым, Пелц сказал, что рад видеть, что его прихожане и его город серьезно относятся к пандемии.

«Жители Детройта очень серьезно относятся к изоляции, — сказал Пелц. «У Мичигана публичное лицо многих людей со своими автоматами, протестующих, но здесь, на юго-востоке Мичигана, у меня не такое настроение».

В то время как его приход может снова открыться для публичных месс уже в следующее воскресенье с ограниченной вместимостью, Пелц сказал, что пытался обзвонить людей, чтобы они помогли одеться и присутствовать на службе, но ему отказали.

«Люди говорят, что пока не хотят выходить», — сказал Пелц. «Есть еще много страха, и я их не виню».

В настоящее время штат Мичиган занимает четвертое место по количеству погибших от COVID-19 в Соединенных Штатах: более 4800 смертей и более 50000 случаев заболевания.

Пелц и приход Св. Амвросия почтили память жертв COVID-19 в штате, повязав голубыми лентами вокруг деревьев на территории церкви.

«Когда началась изоляция, мы повязали синюю ленту на одном из наших деревьев, и в первую неделю у нас было шесть лент, затем 60, затем 675, теперь уже почти 5000», — сказал Пелц.«Каждый из этих кусочков ленты представляет кого-то, кого любили и у кого была семья. Это вызывает слезы на глазах».

Пока приход ожидает возобновления нормального обслуживания, Пелц приспосабливается к сочетанию воскресных служб, которые транслируются в прямом эфире и предварительно записываются. Прямые трансляции церкви стали настолько популярными — целых три мессы смотрят прямую трансляцию в Facebook, сказал Пелц, — что приход ищет постоянные места для размещения камер, чтобы транслировать их людям даже после окончания пандемии.

«Мы не думаем, что сможем снова положить зубную пасту в тюбик», — сказал Пелц. «Наши радиопередачи равны количеству людей в электронном виде, как и я в обычные выходные физически, и это говорит мне о том, что есть аудитория».

Что касается его новообретенной интернет-славы и мемификации, Пелц все еще к этому привыкает.

«Я немного неохотно. Если бы на этих фотографиях не было маски, я бы, вероятно, не был так счастлив», — сказал Пелц. «Но я совершенно счастлив быть здесь мстителем в маске.«

Priest становится интернет-сенсацией, вдохновляет на создание мемов после того, как он распыляет святую воду из пистолета-распылителя

Священник из Детройта штурмом захватил социальные сети после того, как появились фотографии, на которых он использовал водяной пистолет, чтобы окропить прихожан святой водой. Фотографии были сделаны во время Пасхи в середине апреля, но пользователи сети наткнулись на них совсем недавно, и теперь мемы священника заполонили соцсети.

Отец Тимоти Пелц в маске и пластиковом козырьке использовал пластиковый пистолет-распылитель для распыления святой воды на прихожан, поскольку церкви в США были закрыты. Месяц спустя католический священник, который служит в приходе Святого Амвросия в парке Гросс-Пойнт в Мичигане, стал объектом множества мемов.

С тех пор, как фотографии были обнаружены, в Twitter и Reddit появились различные мемы и версии фотошопа.

Еще много таких изображений было размещено в Интернете.«Если мы только что-то уберем от этой пандемии, я надеюсь, это будут священники с водяными пистолетами», — написал @bethbourdon в Твиттере, поделившись несколькими фотографиями священников, использующих водяные пистолеты.

, если мы уберем от этой пандемии только одно, я надеюсь, это священники с водяными пистолетами pic.twitter.com/2LNCjqEFtc

— beth (@bethbourdon) 24 мая 2020 г.

Один из них окружен пожарными, а другой изображает его в культовой сцене из фильма «Криминальное чтиво», но священник признался, что предпочитает ту, в которой он изображен на плакате видеоигры Doom.

Церковь также поделилась одним из мемов с участием священника и заявила в своем посте: «Это закон об Интернете: как только пост или фотография о вас станут вирусными, вы должны превратиться в мем».

«Мы ищем что-то, что спасет нас от чего-то — вируса, одиночества или чего-то еще», — сказал священник CNN, , признав, что видел мемы.

Священник дает благословение на социальную дистанцию ​​из пистолета-распылителя и, как я полагаю, святой воды.Люди 2020. pic.twitter.com/iDnYs33hs9

— Джефф Барнаби (@tripgore) 15 мая 2020 г.

Когда вы идете по долине тени смерти, но также находите время для развлечения по пути pic.twitter.com/z6iCDtKPjA

— long time no seal (@ HNSeal2) 16 мая 2020 г.

Рассказывая о том, как ему пришла в голову идея использовать игрушечный пистолет, священник рассказал, что один из его прихожан, врач, обсуждал для него различные варианты безопасного освящения пасхальных корзин.

«Если ты не можешь веселиться со своей верой, чем ты можешь веселиться?» Об этом сообщил Пелц CNN.